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瑜珈飛行攪動無限的喜悅 |
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瑜珈飛行調動自然律全部潛能 |
打開萬有可能性的領域 瑪赫西深入巴丹家利《Yoga Sutra》,帶出超覺靜坐悉諦課程 ,包括瑜珈飛行技術。練習超覺靜坐的人,透過這套高級技術,除了體驗超覺意識 外 ,也養成一種習慣,自動在最簡單的覺知形式(純意識,大自然智慧的全部潛能)下投射思維,進行活動。思維和活動以最自然的方式進行,自動自發具有進化性。為練習者帶來全部 自然律 的支持,打開萬有可能性的領域,滿足所有的心願。 |
瑜珈 的意思是合一 超覺靜坐悉諦課程 ,包括 瑜珈飛行 ,是瑪赫西揭示的幾千年古老 瑜珈 的 完整理論和實踐。 瑜珈 的意思是合一,使個人的覺知與超覺的生命本體 領域合而為一。我們需要一個科學時代,好讓世人欣賞瑜珈哲學的重要性,欣賞瑜珈創造整合的個人、國家、和世界大家庭的實際應用價值。 |
瑜珈飛行活化全腦整體運作 |
在 超覺意識 的層面行動 超覺靜坐悉諦的所有技術中,瑜珈飛行是最強有力的。瑜珈飛行示範了個人有能力在 超覺意識 的層面行動,在心智、身體、行為和環境中,活化自然律的全部潛能。瑜珈飛行的第一階段,身體騰空,進行一連串的至福跳躍,這是在悉諦技術毫不費力心智脈動的推動下發生。巴丹家利《Yoga Sutra》等古代維德文獻,記載著更高的階段,利用這個技術,在空中實際飄浮、飛行。 |
加深超覺靜坐的功效 在練習超覺靜坐的時候,活躍的心智寧定下來,好比湖面上的波浪安靜下來,像一面明鏡一樣寧靜平順。在練習超覺靜坐悉諦課程的時候,寧靜的心智開始從內在去活動,像是平順湖面上的小小漣漪,傳遍最遠的一個角落,活化超覺的總體潛能,打開自然律的脈絡,活化全腦的整體性運作。超覺靜坐悉諦課程開發身心潛能的效益,是超覺靜坐的上百倍。 |
瑜珈飛行提高身心的整合性 |
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大腦最高協調性 瑜珈飛行促成的大腦最高協調性,使人在日常生活中表現高度的身心整合──有能力以意念的力量,輕易達成自己的心願。 在瑜珈飛行的第一階段中,身體騰空躍起,練習者體驗到活力振奮,加深了無邊覺知的內在寧靜。動力與寧靜的特質同時穩定下來,活化大腦生理的完全創造性智慧。 |
加促達成啟明 隨著練習的持續,身心整合性的提高,使人的起心動念、一言一行,都散發一種滋養生命的特質,支持自己與他人的進步。瑜珈飛行能夠加促達成啟明的進化過程──這是一種圓滿的狀態,人生免於錯誤與磨難,完全順應自然律。 |
瑜珈飛行減少環境衝突 |
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瑪赫西效應 光是第一階段(跳躍式)的瑜珈飛行 練習,就能夠在練習者的意識和生理中,製造一波波至福的浪濤。瑜珈飛行人的強烈至福經驗,散發在環境中,製造協調性的氣氛,把提升性與和平的波浪,散播在周遭的人群中。在《Yoga Sutra》中,清楚說明了這現象 瑜珈現象(瑜珈飛行)的周圍,衝突的傾向消失了。合一性的影響,中和了多樣化的質素。 |
瑪赫西談到瑜珈飛人的集體練習:「每一個跳躍對於整個創造界而言,都是宇宙性的微笑」。截至一九九四年,全球已有十萬人學習瑜珈飛行。有四十篇科學研究,證明, 瑜珈飛人團體有效製造瑪赫西效應。事實上,科學家發現,瑜珈飛行人團體在集體意識中製造非常強大的協調性影響。只要1%人口的平方根,一起練習瑜珈飛行,會為整個社會創造瑪赫西效應,減少了負面的趨勢,增加正面趨勢,帶來和平。 |
瑜珈飛行創造祥和的世界意識 |
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7000人大會 研究發現,7000名瑜珈飛人─約世界1%的平方根,聚集一處製造協調性時,全世界的趨勢都變得更積極,國際暴力和犯罪率降低,世界大事有更高的和諧與和平趨勢。 1983至1984年,全球性瑪赫西效應的發現,一套真正的世界和平技術,首度問世。接下來的幾年當中,在世界的不同角落,有愈來愈多的團體應用本技術,使和平在現代歷史上,有最大的突破─終止了冷戰和超強國的危險敵對局勢。 |
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永遠的世界和平 如果每個政府都能創造、維持一組 瑜珈飛人協調性團體─瑪赫西所謂的支持政府團體,世界永遠不會有戰爭,這是明顯的事實,而且很快奏效。透過瑪赫西效應,瑪赫西把永遠的世界和平,傳承給世人,對每一個人和國際大家庭而言,這是一份珍貴的承產 |
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瑜珈飛行促成大腦最高運作 |
圖解:瑜珈飛行當中所表現的身心協調,表示意識和生理是處於完美平衡的狀態。科學研究發現,腦波活動進入最高協調狀態時,身體便騰空躍起,表示大腦高度的秩序性和整體性的運作。腦波的高度協調性為個人帶來極大實際效益,並且在社會中散發一種深遠的和諧性。 參考期刊: (1)Scientific research on Transcendental Meditation Program:Collected Papers, Volume1 (1977):705-712. (2) International Journal of Neuroscience 54(1990):1-12. (3) International Journal of Neuroscience 38 (1988):427-434. |
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